想起自己还没有摆脱俗人的地位，也就不会抛弃名利。但这并不代表我刻意追求名利。

英国十九世纪作家萨克雷对名利有过这样精彩的说法：“我应该感谢上天使我贫穷，因为我有钱时远不会像现在这般快乐”，这番感慨源自于他的破产。在他写的《名利场》中，他这样“说”名利的：“唉！浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快乐的？谁是称心如意的？就算当时随了心愿，过后还不是照样不满意？”

《名利场》中那一群人都做了什么呢，杨降先生是这样总结的：“爱米丽亚一心想和她所崇拜的英雄结婚，可是她遂心如愿以后只觉得失望和后悔。都宾和他十八年来魂思梦想的爱米丽亚结婚了，可是他已经看破她是个浅狭而且愚昧的女人，觉得自己对她那般痴心很不值得。利蓓加为了金钱和地位费尽心机，可是她钻营了一辈子也没有趁愿；就算她趁了愿，她也不会有真正的幸福。”这群人在名利场中迷失了自我。

其实差不多时期的中国，也出了个人物叫曹雪芹，他的《红楼梦》也是对名利有独到的见解的。在第五十回中有首“点绛唇·耍的猴儿谜”这样写道：“溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。”既然名利是这样的“不受欢迎”，以至于“被名人们”唾弃，但我们离不开它、钟情于它还有什么意义呢？其实不然，我们没有理由说名利的不是，因为在现实的社会中，我们大多数人只是“让生活快乐一些”的凡夫俗子，离开名利还真是很难快乐起来。我说这话恐怕会遭到某些人的批评，但你去看看那些衣不遮体、整日为温饱而发愁的人，或许就会理解“利”是多么的重要。“铁甲将军夜渡关，朝臣侍漏五更寒，日出山寺僧未起，看来名利不如闲”这是佛教里的境界，普通人恐怕是无法达到的。我说这话的意思绝没有刻意追求名利的味道，自己也早已过了追求名利的年龄。虽没有做到“不降其志，不辱其身”，更没有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的雄心大志，但还有那么点生活下去的勇气和信心，和名利还有那么点瓜葛，其实这很好理解，因为我们心中还有追求，而这种追求不能不与名利有那么点关系。当然，这种名利并非是“钻营”时世可以得到的，我们自己明白就行了，也无须别人的抨击和批判。

圣人们“穷则独善其身，达则兼善天下”，这是高人一筹的作风，值得大树特树，但如果你穷到连饭都吃不上，你又何来的“独善其身”。有时，提倡的东西未必就是可以做到的，关键还要和自己的现状相吻合。人啊，有那么点名利观也未必是什么坏事，只是不要利欲熏心就可以了。

2007年9月